La educación, un derecho...

Desgraciadamente hay muchisimas personas que no tienen acceso a la educación, a pesar de ser un derecho humano, pero ¿por qué? porque hay sociedades a quienes no les interesa.
La educación es, fácticamente, un proceso de inculcación y asimilación de la cultura. Por medio de la educación las personas, desde la infancia asimilan el "patrimonio cultural de la sociedad en la que viven. Recordemos que la palabra educación viene del término "educare" que significa "guiar" "conducir" pero ese sentido se refiere a su origen morfológico porque semanticamente significa "hacer salir", "extraer"...
La educación debe abarcar todos los aspectos y convertirse en el medio para modelar "personas" responsables que vivan en una sociedad. Cabe destacar el sentido de la educabilidad como la capacidad que tiene una persona, de adquirir una serie de nuevas conductas a lo largo de su vida y la posibilidad de actuación de todo agente educativo en el proceso de educatición seria lo que llamamos educatividad.
La educación de la persona debe de durar toda su vida, desde su nacimiento hasta su muerte, debe pues ser permanente. En ese sentido algunas sociedades si emiten un tipo de "adiestraiento" para así conseguir siervos de su sistema. En este sentido tenemos como ejemplo las sociedades que mediante unas reglas severas "religiosas" o no, intentan moldear esos siervos... pero el fin de la educación debe ser siempre el educar ciudadanos libres que puedan actuar siempre por su cuenta sin estar sometidos.

Artículo 26

Artículo 26 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
•1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
•2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
•3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.

El agua de la clepsidra

Fluye el agua mientras pasa el tiempo...se mide el tiempo a través del agua.
La temporalidad es algo inmanente al ser...

¿Puede asignarse una concepción ontológica a la dignidad?

Efectivamente porque la "dignidad" es un concepto que puede aplicarse al "ser humano" para señalar una peculiar calidad del ser. Precisamente hay que decir siempre que la persona tiene derecho a esa dignidad, por su calidad o excelencia en el ser. En este sentido hay que citar a Kant cuándo afirma, en su Fundamentación de la metafísica de las costumbres, que las personas "no son meros fines subjetivos, cuya existencia, como efecto de nuestra acción, tiene un valor para nosotros, sino que son fines objetivos, esto es, cosas cuya existencia es en sí misma un fin.." ".... los seres racionales se llaman personas porque su naturaleza los distingue ya como fines en sí mismos, esto es, como algo que no puede ser usado meramente como medio, y, por tanto limita en este sentido todo caprocho (y es objeto del respeto).
El ser humano es poseedor de una dignidad ontológica, lo cual signitiva que su valor es inmenso... y que ningún ser miserable debe intentar sustraer, quien atenta contra la dignidad de las personas pero nunca hay que permitir a nadie que ni siquiera intente despojarnos de nuestra dignidad.

Makarenko y su poema pedagógico

Dento de la historia de la pedagogía contemporanea, hay un lugar para la pedagogía marxista y como no, para uno de los pedagogos más importantes dentro de esta tendeencia: Makarenko. En este pegago se unen la teoría y la práctica de la educación.
Leyendo su famoso "Poema pedagógico" podemos adenrarnos en la vida diaria de la colonia de trabajo Gorki, que en 1920 fué fundada por este educador.
Según Makarenko "Para trabajar con una sola persona hay que conocerla y cultivarla. Si yo me imagino las personas como granos amontonados, si no las veo en escala de la olectividad, si las abordo sin tener en cuenta que son parte de la colectividad, no estaré en condiciones de trabajar con ellas".
Su pensamiento implica, como se lee de forma clara en esa expresión, que "educar" es integrar a los alumnos a la vida de la sociedad y que esos educandos no estan solos ,sino que formar parte de un colectivo en el que todo tiene la obligación de cumplir unas normas, las normas de la colectividad apoyadas, claro está, en la dedicación al trabajo y en la disciplina.
Obra clave para la comprensión de la educación marxista, con el "Poema pedagógico " nos sumergimos en el pasado, en una época que supuso una revolución para un pueblo, estemos de acuerdo o no con su filosofía.

REFUGIO

¿Qué siente una persona cuándo su vida diaria cambia, cuándo el gobierno de su país niega las libertades de las personas? ¿Cuándo se le implanta por la fuerza un sistema que hace tambalear su seguridad, su estabilidad? Cómo se siente una persona a la que se le niega el derecho a reunirse, el derecho a hablar libremente....
Obviamente la respuesta es: se siente mal... ¿pero que hace esa persona ante esta situación? puede intentar adaptarse a esa nueva situación, renunciando a sus derechos,puede dar la cara y luchar contra la opresión o puede sencillamente escapar de esta situación cuándo la situación se hace insostenible y peligra su vida.
Esta es la situación de muchas personas, de muchas familias que tienen que abandonar sus hogares para pedir asilo en otros países. ¿Pero que pasa cuándo después de abandonarlo todo llegan al país adoptante? ¿reciben toda la ayuda necesaria para rehacer su vida?
Y ¿porqueé hay países que general tantos exiliados?
¿Por qué hay tantas personas que son acosadas y que necesitan exiliarse? ¿Estan a la altura los organismos que los acogen?

Muchas preguntas sí... y muchas sin respuesta.

María Montessori

La doctora Montessori fue una de las figuras más notables del movimiento de reformas pedagógicas que se originó a principios del siglo pasado a favor de los métodos activos, es decir de la llamada Escuela Nueva.
En enero de 1097 abrió su primera “Casa de Bambini” en Roma, escuela para niños de 3 a 6 años, y allí puso en práctica su método de enseñanza que cambiaria para siempre la educación en el mundo.
Nació en el año 1870 en Chiaravelle, en la provincia de Ancona, Italia, y su familia pertenecía a la clase media. Estudió en la universidad y se convirtió en la primera mujer médico de Italia. Después trabajó como ayudante de la Clínica Psiquiátrica de la Universidad de Roma. Se interesó por la educación de los niños con deficiencias mentales y aplicó métodos experimentales consiguiendo que estos niños aprendieran a leer y escribir. Ella se basó sobre todo en los métodos utilizados por el pedagogo francés E. Seguin. Después ella desarrolla sus propios métodos y los aplica a niños normales.
Lo que realmente hacia esta doctora era reforzar la autoestima de los niños a través de juegos y de diferentes trabajos manuales y una vez que ellos sentían que podían avanzar, ella les iba transmitiendo el conocimiento de las letras y de los números.
El principio básico que ella sostenía era que el niño necesitaba estímulos y libertad para aprender.. Montessori insistía en que el rol del maestro dominante había que cambiarlo y dejar que el alumno tuviera un papel más activo y dinámico en el proceso de aprendizaje.
Los fundamentos psicopedagógicos sobre los que se basa el método Montessori son:
1) Respeto a la espontaneidad del niño. El maestro tenía que dejar que el alumno expresara sus gustos, sus preferencias y algo más importante aún, había que dejar que se equivocara y volviera a intentar lo que había iniciado.
2) Respeto al patrón de desarrollo individual, que como es lógico es diferente en cada uno de los casos.
3) Libertad para que el niño pueda desarrollar la actividad que desee ,pero con el único límite del interés colectivo.
4) Autoactividad del niño según sus propios intereses
5) Disposición adecuada del ambiente para asi poder favorecer el autodesarrollo del niño.
Gracias a ella se dejó de lado, además, la típica idea de las aulas de clase oscuras, sin ventanas, ambientadas únicamente con un pizarrón negro. Empezo a valorizarse la importancia de lugares amplios, agradables, con luz…. Sitios en los que el niño se sintiera cómodo, utilizando elementos diferentes como cubos, cajas de colores, tablillas etc. Para poder así estimular mejor las capacidades del niño,su inteligencia y la educación de sus sentidos.
Materiales: a) Sólidos encajables con los que el niño puede ejercitar el tacto y la aptitud de la presión; b)planos encajables, para que el niño pueda distinguir las formas planas geométricas; c)tablillas cubiertas de hilo de seda de diversos colores, con el objetivo de que el niño pueda desarrollar el sentido cromático; d)objetos y sólidos geométricos para que el niño pueda reconocer formas y pesos de los cuerpos; e)series dobles de campanillas para el reconocimiento de los diferentes sonidos.

¿Qué son las actitudes?

Según la definición de Allport “Una actitud es una disposición mental y neurológica, que se organiza a partir de la experiencia que ejerce una influencia directriz o dinámica sobre las reacciones del individuo respecto de todos los objetos y a todas las situaciones que les corresponden”.
Las actitudes son pues una serie de estructuras funcionales que componen,orientan y posibilitan la personalidad, no son realmente conductas sino que son predisposiciones.
Pueden distinguirse tres componentes en las actitudes:
1) el componente cognitivo,
2) el componente afectivo
y 3) el componente comportamental o reactivo.

Nos centramos en el punto dos ya que en el sujeto producen reacciones subjetivas que pueden ser positivas o negativas y pueden hacer que el sujeto reaccione alejándose de un objeto que le produce miedo, por poner un ejemplo. El problema muchas veces es que ese miedo puede ser injustificado y puede estar producido por una reacción de inseguridad que hace que el individuo no vea con claridad la realidad.
Con las definiciones poemos hacernos una imagen global de lo que son las actiyudes así es que vamos a por otra, la de sgood, Suci y Tannenbaum, los cuales dicen: "Las actitudes son predisposiciones a responder, pero se distinguen de otros estados de propensión en el sentido de que predisponen hacia una respuesta evaluativa", interesante ...porque para ellos lo importante son los aspectos afectivos .